El lujo de pensar

 Cuando  me invitaron a orientar una charla sobre el libre pensamiento me asaltó una inquietud: ¿no es eso redundante? Por definición, el pensamiento es libre o no  es nada.  Al fin y al cabo, el pensador es alguien que se lanza a la aventura de hacer su propio camino, como bien lo expresara don Antonio Machado en sus celebrados versos.

Existen, sin embargo, redundancias necesarias. Sobre todo en estos tiempos, cuando Twitter en particular,  y las redes sociales en general, le han devuelto al concepto  de seguidor su antigua connotación apostólica. Tanto, que para  muchos cibernautas  la  noción del propio ser depende del número de seguidores o del prestigio y el peso social de aquellos a quienes siguen. Adolfo Rojas, un experto en psicología social, me explica que son cada vez  más numerosos los casos de  personas que se deprimen porque el número de sus seguidores no aumenta o, peor aún, disminuye en caída libre.

En contravía de esa tendencia- otro concepto caro al lenguaje digital-  pienso que un librepensador es alguien que  se  resiste a tener seguidores y, por eso mismo, se niega seguir a alguien. Prefiere a cambio, adentrarse en las aguas  inciertas de la vida para tratar de encontrarse a sí mismo. Si acierta, podrá bajar tranquilo al sepulcro. Si se equivoca, es asunto suyo. En eso consiste el desafío.  Siempre forjará su propia ruta de viaje desde el mundo y sus contradicciones. No desde doctrinas o verdades reveladas.

Porque lo más opuesto  al librepensador es el militante.  De cualquier cosa: una iglesia, una secta, un partido, una cofradía o un club. Resulta más cómodo encomendarse  a un caudillo, un gurú o un profeta.  Serán otros los que nos entreguen las respuestas. Eso nos exonera del esfuerzo de salir a buscarlas. Pero el precio será devastador: la alienación del propio ser. Es decir, la renuncia al lujo impagable de pensar.

Desde luego, no me refiero a esa noción idealizada de la libertad, aprendida en los manuales anarquistas, más próximos  a las visiones místicas que al uso de  criterios sólidos  para interrogar el universo y actuar en él.  Pienso más bien en  el combate contra toda actitud vicaria o epigonal que  nos convierta en replicantes de algún tipo de poder, tanto más nocivo cuanto más seductor. Y eso sí es cuestión de vida o muerte. Si renunciamos a la autonomía para obtener tranquilidad o disminución del radio de incertidumbre enajenamos  la posibilidad de inventar  una existencia a nuestra propia medida.  Dejaremos de ser pastores de las propias ideas para convertirnos en rebaño de las ajenas.

 Y no se trata de que el librepensador  se empecine en ser original, como sugieren algunos contradictores. Ser hereje no es un propósito: es el resultado  ineludible de sus búsquedas.  Apartado de la masa, un día se descubre solo en el bosque y sabe que ya no hay marcha atrás.  De allí en adelante le  queda el camino a modo de compañía En ese momento se vuelve peligroso. Otros sabrán que sí es posible y lo intentarán a su manera. No siguiendo el camino del librepensador, sino  inventando el propio. Eso es  lo que, en últimas, lo vuelve peligroso y lo diferencia del caudillo o el gurú: para regresar a estos al redil basta un buen soborno o un sitial en el  palco de los elegidos. Nada más fácil. En cambio, quien se busca solo puede marchar  hacia adelante. Si mira atrás puede sucederle lo que a la mujer de Lot, porque como lo dijera el personaje de Los demonios, la colosal novela de Heimito Von Doderer: “ Cuando una imagen te gana y te hace preso, te despoja del resto de las cosas del mundo y quedas desamparado”.